*   شبنــم ورازگل ســــــرخ    *

                                   بـه خشنــودیِ اهــورامــــزدا

زرتشت پيامبر بزرگ آریایی , يكي از جمله نوادر انديشمندان جهان است . درباره دوران زندگي وي آگاهي درستي در دست نيست , اما قدر مسلم آن است كه دانشمندان بر اساس و پايه پژوهشهاو بررسيهـــاي انجام شده,زمان زندگي وي را از 1500 تا 3000سال پيش از ميلاد ميدانند .

آموزشهــاوفلسفه وجهان بيني زرتشت از همان دوره هاي كهن مورد توجه حكمـــا و فلاسفه بزرگ جهان بوده است .انديشمندان جهان باستان چون فيثاغورس,ارسطو,افلاطون و... با افتخــار وغـــرور از زرتشت و فلسفه وي ياد كرده اند .در حكمت اشراق اهميت و اعتبار و ديدگاههاي وي زمينه ساز بسياري از تحولات در فلسفه و حكمت شد .فلسفه عميق زرتشت , از افلاطون تا هگل را از جنبه هاي متفــاوت و سرشـــار خود برخوردار كرده است و نيـچه ،مرد برتر را در وجود اين بزرگ مرد تاريخ يافته و معرفي نموده است .

زرتشت نخستين پیامبری بود كه درآن دوران كهن خداي واقعي را شناخت و يكتاپرستي را مطرح كرد .در فلسفه برآن بود كه دو گوهـــر همـــزاد در اغاز , در عالم تصــــور پيدايي يافتند كه یکی نيكي و ان ديگــري بديست . اساس حركت و جنبش و زندگــي از برخورد اين دو مي باشــد و اين هدف هيـچ ارتباطي با ذات خداوند ندارد , در نهاد آدمی هم خير هست و هم شر .پروردگارآدمی را آزادو با اختيار و اراده كامل آفریده, فرد خرد مند بايد از ميان نيك و بد , نيك را بر گزيند نه بد را و پيرو راه سپنتا مينو باشد نه انگره مينو .

زرتشت بر عليه خرافات و موهومات دوره خود بپـاخاست . قربانی، پيشكش نذرها و پرداخت باج و خـراج به كاهنان  و قبول زور و بيداد از ســـوي فرمانــروايان خودكامه و زهد و رياضت را مـــردود شمرده و از كـــــردار اهريمني معرفي نموده . كار وكوشش و زندگي خوب وسالم و خوش ونعمت از راه درست به دست آمده را ستود . نیایش  را فقط خدمت به مردم و پيروي از سه اصل : انديشه وگفتــار و كــــردار نيك معرفي كرد . بسياري از طبقات و گروههاي اجتماعي آن روز كه سود خود را در خطر ديدند بر عليه وي قيام كردند  اما زرتشت باپایداری دلیرانه ايستادگي كرد و در انجام رسالت خويش كامياب گشت.

سروده هاي زرتشت كه در ميـــــان تمام آثارديني جهــان مشخص و متمــايز ميباشد , موسوم است به گاتاها .گاث ســــرودي است كه با صــدای خوش وآهنگین خوانده مي شود .  وکتاب مقدس  زرتشتیان خرده اوستانام دارد. ((...خرده اوستایکی ازبزرگترین وارزشمندترین برماند های فرهنگی ایران باستان است .این نامه ی بزرگ وگرامی دربردارنده ی فشرده وچکیده ای ازآفرینگانهاوسرودهایی ست که جهان بینی وباورواندیشه وآیینهای مردم ایران رادرروزگاربسیاردورروشن می سازد. امابایدبه یادداشت که نامه ی دینی زرتشتی ( گاتهــا) وتنهاگاتهاست که سروده ی خودزرتشت است  .خرده اوستادفتری ست به زبان اوستایی که چون آیینه ای اندیشه هاوباوروآیین مردمان رادرایران باستان می نمایاند.یک بخش آن که فراخواندن مردمان به راستی وپاکی ودرستی وکاروکوشش وجشن وشادمانی واندیشه ی نیک وگفتارنیک ،کردارنیک وهمکاری وهمیاری،مهرودوستی وآشتی وسازندگی ست ،اندیشه های برخاسته ازگاتهاوآموزشهای اشوزرتشت است .

بخشهای دیگرخرده اوستااندیشه هاوباورهاوآیین های پیش اززرتشت وروزگاری رامی نمایاندکه ایرانیان نمودهای گوناگون هستی  " خدای روشنایی ،خورشیدومهر(میتراییسم)و..." گرامی میداشتند،درخرده اوستااین اندیشه هاوباورهاوآیینهابااندیشه هاوآموزشهای زرتشتی درآمیخته است ....")) ــ    ( ۱ ).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 ( ۱ ) ـ برگرفته از: خرده اوستا ـ دکتروحیدی حسین ـچاپ ۱۳۶۸ـ انتشارات بنیادفرهنگی سُرن سروشیان  .               

  نمازونیایش درآیین زرتشتی :

نمـاز رسمی ترین راه ارتباط فرد با اهورا مزدا و یکی از راههــای سپاسگـذاری از بخششهای بی کــران خداونـــدی است که در آئین زرتـشتـی عاشقانـه همــواره مــورد توجه بــوده و هـر زرتشتـی در اوج پاکــی اندیشه روزانـه پنـج بار به نیایش اهورا مزدا می پردازد و ضمن سپـاس و ستـایش اهورا مزدا بر آفریده های نیک خداونـــدی نیز درود می فرستدو ضمن قدرشناسـی خود را به خــدا نزدیکتــر می گرداند تا از بخشش نیک اندیشی برخوردار گــردد و بر نیکی های جهان هستی بیفزایــد. ....

   يزدان پاك نگهبان ايران باد                                         سـرچشمه :" سپندارمزد "

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پ . ن ـ آیاتاکنون ازخود پرسیده اید :چراایرانیان به نام نیایشهای عربی  ( صلاه وصــوم )، نمــازوروزه میگویند؟! وافزون براین چرا برای  " وضو ـ امام جماعت ـ سجاده ـ " هم نامهای پارسی " دستنماز،پیشنماز،وجانماز " بکارمی برند ؟!! آیاپس ازجاافتادن دین جدیداسلام این نامهاپدیدآمده ؟!

پاسخ آخرین پرسش منفی است چراکه ایرانیان هزاران سال  پیش ازیورش تازیان ووروداسلام به ایران ،یکتاپرست وپیروآیین زرتشت بودندوپیش  ازپیدایش اسلام وسایرادیان، دراین آیین نیایشهای گوناگون دینی ازجمله نمازوروزه هم وجودداشت وبه زبان اوستایی (پهلوی وسپس پارسی) روزانه پنج بار بااهورامزدانیایش می کردند. پس ازورودتازیان به ایران وآوردن دین جدید ، بارویکردبه اینکه دین اسلام همانندی زیادی باآیین زرتشتی داشت ازجمله دربرگزاری نمازوگرفتن روزه ، وازسوی دیگرنام نیایشهای آیین زرتشتی درطی چندهزارسال پیش ازاسلام ،چنان درمیان ایرانیان جاافتاده بود که ایرانیان برای " صوم وصلاه " عربی وکارهای دیگرنیایش همان نامهای یکجاپهلوی وپارسی نمازوروزه ـ نمازگزارـ دستنماز ـ جانمازوپیشنمازو... روبکاربردندکه تاکنون ادامه داردومی توان گفت که درکشورما همگان به این اعمال دینی نماز و روزه می گویندودرنگارشهانیز نماز و روزه می نویسنــد.